第一句話是優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
這句話是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說的。
如果說優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。
人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。
所以，我們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。
我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。
所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。
讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。
注解要會“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時到會，每次都按時到會，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時間長了就形成了習(xí)慣。
)第二句話是生命是一種過程。
事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結(jié)果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。
人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。
世界上很少有永恒。
大學(xué)生談戀愛，每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的。
統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生談戀愛的100對里有90對最后會分手，最后結(jié)婚了的還有一半會離婚。
你說愛情能永恒嗎？所以最真實的說法是“我今天，此時此刻正在真心地愛著你。
”明天也許你會失戀，失戀后我們會體驗到失戀的痛苦。
這種體驗也是豐富你生命的一個過程。
注解生命本身其實是沒有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實現(xiàn)的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。
第三句話是兩點之間最短的距離并不一定是直線。
在人與人的關(guān)系以及做事情的過程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。
我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。
我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。
大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。
尤其在中國這個比較復(fù)雜的社會中，大家要學(xué)會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。
注解如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點之間直線段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因為有陷阱。
在中國辦事情，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國特色的中國處事方式。
第四句話是只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
我在滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。
我剛開始學(xué)滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，結(jié)果我從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。
我發(fā)現(xiàn)根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。
最后我反復(fù)練習(xí)怎么在雪地上、斜坡上停下來。
練了一個星期，我終于學(xué)會了在任何坡上停止、滑行、再停止。
這個時候我就發(fā)現(xiàn)自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下沖。
因為我知道只要我想停，一轉(zhuǎn)身就能停下來。
只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。
因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進(jìn)。
注解用汽車來比喻，寶馬可以上200公里，奇瑞卻只能上120公里，為什么？發(fā)動機(jī)估計不相上下，差距在剎車系統(tǒng)，上了200公里剎不了車，呵呵，我的天！ 　　第五句話是放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。
當(dāng)你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。
如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，盡管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。
以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手里得到一個橘子，那個人手里得到一個梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。
人一定要學(xué)會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。
所以說，放棄是一種智慧。
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